La proposta solleva interrogativi notevoli. Coinvolge infatti due sacramenti: due atti del vissuto di grazia della Chiesa e della iniziazione alla vita cristiana. Essi muovono da due versanti speculari. Il primo: è lecito far leva su due sacramenti per far fronte a un male sociale come la mafia? Il secondo: se due sacramenti sono "usati" dai mafiosi a propri scopi, può la Chiesa prescindere da tale distorsione, tanto più quanto più questa assume rilevanza sociale? Le risposte vanno trovate alla luce dell’incidenza del ruolo dei padrini nei due sacramenti e delle condizioni poste dalla Chiesa per essere ammessi all’incarico di padrini.

Sull’esigenza di dare dei padrini al battezzando come al cresimando, il Codice di Diritto Canonico usa la formula: «per quanto è possibile» (can. 872. 892). Espressione di un obbligo non tassativo, ma legato a condizioni di possibilità. Condizioni da considerarsi di tipo non solo fisico, date da assenze "di fatto". Ma anche morali, date da gravi deficit di qualità e di valori. In mancanza di cui si può fare a meno dei padrini. Il ruolo di questi è importante, ma non appartiene all’essenza dei sacramenti. Decisiva è qui la sapienza e la prudenza dei pastori, cui è rimessa la responsabilità della valutazione e dell’ammissione e, da ultimo, della decisione di una celebrazione senza i padrini.

La risoluzione avanzata dall’Arcivescovo Fiorini-Morosini è il caso estremo di questo deficit morale. Estremo sia per la sua piega mafiosa, sia per la ricaduta e risonanza sociale dell’ammissione di uomini e donne della mafia al ruolo di padrini e madrine. Per questa ammissione le condizioni poste dalla Chiesa sono ben precise. Leggiamo nel Codice di Diritto Canonico: «Per essere ammesso all’incarico di padrino, è necessario che il soggetto conduca una vita conforme alla fede e all’incarico che assume, e non sia irretito da alcuna pena canonica» (Can.874). «Suo compito è provvedere che il confermato si comporti come vero testimone di Cristo e adempia fedelmente gli obblighi inerenti allo stesso sacramento» (Can. 892). Nel Catechismo: «Perché la grazia battesimale possa svilupparsi è importante pure il ruolo del padrino o della madrina, che devono essere dei credenti solidi, capaci e pronti a sostenere nel cammino della vita cristiana il neo-battezzato. Il loro compito è una vera funzione ecclesiale» (1225). Nelle Premesse al Rito dell’iniziazione cristiana: «Il padrino amplia in senso spirituale la famiglia del battezzando e rappresenta la Chiesa nel suo compito di madre. Collaborerà con i genitori perché il bambino giunga alla professione personale della fede e la esprima nella realtà della vita» (8). Uomini e donne della mafia sono la contraddizione vivente di tutto questo. Come tali non possono e non devono essere ammessi all’incarico di padrini e madrine.

L’interrogativo allora diventa: perché non fare di tale esclusione un atto singolare, deciso caso per caso? Perché estenderla a tutti in una regione segnata dalla mafia? Per la singolarità, la atipicità di questa situazione e la sua gravità. Già è difficile in situazione normale valutare e giudicare la dignità morale di una persona a ricoprire il compito di padrino ed escluderla per indegnità. Lo diventa assai più in un contesto di mafia, per la complessità della situazione, le dissimulazioni, le contraddizioni, le pressioni, i malintesi, i travisamenti, le ritorsioni, gl’intrighi, le reazioni incontrollate, il rischio di sostituirsi ai poteri giudicanti. In tale contesto molti operatori pastorali – parroci in primis e in prima linea – soffrono il disagio: sentono il dovere di salvaguardare la dignità e la trasparenza del sacramento e al tempo stesso l’estrema problematicità dell’esclusione di soggetti indegni. Questi operatori non vanno lasciati soli. La loro situazione non è ordinaria e comune ma socialmente distorta e intricata.

Alla indegnità di vita – anche se camuffata da ostentate esibizioni di simboli e pratiche religiose – si aggiunge il piegamento a fini mafiosi della funzione di padrini e madrine, che rende ancora più grave l’oltraggio ai sacramenti. Stravolgimento ben delineato dall’Arcivescovo di Reggio Calabria in un’intervista alla Radio Vaticana: «L’essere padrino al sacramento del Battesimo e della Cresima serve per realizzare una unione tra le famiglie. La ’ndrangheta è basata fondamentalmente sulla collaborazione ed il legame stretto tra le famiglie e questo avviene con il legame di sangue. Fare da "compare" a Sacramenti come il Battesimo o la Cresima significa creare un rapporto come se fosse di famiglia; allargare quindi sempre più il raggio del legame della famiglia per dominare sempre più e sempre meglio sul territorio».

Tutto questo ci aiuta a capire come la mafia non sia solo un male morale, un peccato, di cui si rendono colpevoli degli individui. La mafia è un sistema socio-culturale di male, che inficia e corrompe mentalità, ambienti, funzioni, sistemi, leggi, organismi, apparati. La mafia è una "struttura di peccato". E la risposta ad essa deve essere strutturale. Data cioè da provvedimenti atti a incidere sui suoi assetti di potere ed espansione, per reciderne in radice convenienze e affari. La decisione eventuale, da parte dell’autorità ecclesiale, di sospendere per un tempo opportuno la nomina dei padrini per i due sacramenti è teologicamente e canonicamente possibile. E avrebbe il senso e la portata di una risposta strutturale alla compagine perversa della mafia. È una risposta a tutela della santità del battesimo e della cresima, in se stessa e agli occhi della gente, cristiani e non, credenti e non.

Certo, è un provvedimento che colpisce i mafiosi. Ma che verrebbe sofferto da tutti nel vedere i propri figli privati dell’apporto educativo dei padrini. Adeguatamente spiegato, il provvedimento non verrebbe solo capito. In terra di cristiani che patiscono la tirannia della mafia esso sarebbe anche condiviso e accolto, per il tempo necessario a dare i suoi frutti. Sarebbe ancor più sentito dai sacerdoti e dagli operatori pastorali come un segno della vicinanza della Chiesa, che non li lascia soli ma li accompagna in situazioni tanto inique e penose.