È vero, caro professor Mereghetti, può succedere che i “muri” dell’incomprensione su ciò che è essenziale cadano. E succede. Quando succede, c’è solo da prenderne atto con rispetto, senza forzare alcuna ulteriore interpretazione. Eugenio Scafari, rifacendosi a Papa Francesco, ha scritto che gli «aspetti morali» del Resurrexit cristiano annunciato a questo nostro tempo «di crisi profonda» e capaci di toccare tutti sono riassumibili nell’«ama il prossimo tuo più di te stesso». Non solo «come te stesso», ma addirittura «più». Questo tempo, con i crinali decisivi e le molteplici vertigini di potere che propone, chiede in effetti a tutti noi – credenti e non credenti – un di più di comprensione dei fatti e delle conseguenze delle “conquiste” che realizziamo, un supplemento di disinteresse personale, di lucidità di giudizio e di lungimiranza. E quella frase condensa un programma facile da intendere, ma non così facile da attuare: chiede con attualissima urgenza un vero e proprio capovolgimento di prospettiva e di direzione (la parola giusta, antica e molto francescana è metànoia). Chiede di rivoluzionarsi e di rivoluzionare le certezze – e qui cito, io, Papa Francesco – persino idolatriche del «pensiero dominante». Chiede cioè di portarsi lontano dalla tentazione e dalle pratiche dell’autoreferenzialità assoluta, dell’egoismo libertino, dell’individualismo esasperato, dello sfruttamento e della strumentalizzazione dell’altro/altra, della mercificazione dell’umano, dello scarto e dell’indifferenza... Chiede di cercare risposte alle attese reali e ai giusti diritti degli uomini e delle donne di questo tempo, risposte non evasive e non corrive, perché è necessario che abbiano una carica di verità – cioè d’amore – tale da rispettare ognuno e da non mettere alcuno al di sopra dell’altro (figlio, operaio, suddito, povero, vecchio, amato…) riducendolo in qualunque modo a oggetto di asseriti diritti e di un puro amore di sé del più forte e del più potente. Colpisce anche me, caro amico, che il fondatore di “Repubblica” sia arrivato a fare dell’«ama il prossimo tuo più di te stesso» l’esplicito incipit di una pubblica riflessione. E sono sicuro che Scalfari si renda perfettamente conto della forza esigente di una simile frase che solo i superficiali potrebbero considerare generica e buonista. Sulla base di un amore che non annulla ma supera la dimensione dell’«io» e che perciò accetta la primazìa del «noi» si costruisce, infatti, un ben preciso sguardo sull’uomo e sulle sue possibilità, un tutt’altro modo di intendere e vivere il progresso, l’uso della libertà, l’esercizio della responsabilità, l’esperienza dell’amore. Si mette la realtà delle relazioni che ci fanno persone in primo piano. Quel che ne consegue – come il Papa non cessa di ricordare, e prima di tutto ai cristiani – è una serie di scelte, impegnativa e controcorrente rispetto allo «spirito del mondo». Al quale non c’è da portare guerra, ma cambiamento. E ogni cambiamento succede – quando succede, e succede – a partire dalle nostre vite, dai nostri pensieri e dalle nostre azioni. Chi conosce il Dio di Gesù Cristo sa che il cambiamento è illuminato e accompagnato da un amore ancora più grande.