In questa tensione papa Francesco ieri ha voluto dun­que, intanto, delineare il profilo del curiale, identifi­cando in professionalità e servizio le caratteristiche di chi è chiamato a questa particolare missione. La pri­ma vuol dire «competenza, studio, aggiornamento», e costituisce il «requisito fondamentale» per lavorare nella Curia. La seconda, poi, è «servizio al Papa e ai Ve­scovi, alla Chiesa universale e alle Chiese particolari». E l’una non può fare a meno dell’altro, in quanto, «quando non c’è professionalità, lentamente si scivo­la verso l’area della mediocrità» e, d’altra parte, «quan­do l’atteggiamento non è di servizio alle Chiese par­ticolari e ai loro Vescovi, allora cresce la struttura del­la Curia come una pesante dogana burocratica, i­spettrice e inquisitrice, che non permette l’azione del­lo Spirito Santo e la crescita del popolo di Dio». Tutto chiaro. Francesco, però, ha poi citato una terza «qualità» del curiale. Decisiva. Quella santità della vi­ta che «è la più importante nella gerarchia dei valori». Santità, ha spiegato papa Francesco, che consiste cer­tamente in tutte quelle espressioni del proprio esse­re – «vita immersa nello Spirito, apertura del cuore a Dio, preghiera costante, umiltà profonda, carità fra­terna nei rapporti con i colleghi, apostolato, servizio pastorale discreto, fedele, portato avanti con zelo a contatto diretto con il Popolo di Dio» – che sono «in­dispensabili » per ogni prete. Ma nella Curia, ha ag­giunto, «santità» vuol dire anche «obiezione di co­scienza alle chiacchiere», così da «difenderci da una legge non scritta dei nostri ambienti che purtroppo è quella delle chiacchiere».

Un monito, ha avvertito, non solo «morale», perché le chiacchiere alla fine «dan­neggiano la qualità delle persone, del lavoro e del­l’ambiente». Non c’era forse modo altrettanto effica­ce per chiudere definitivamente quell’avvilente sta­gione che è stata chiamata vatileaks. Non c’era forse modo altrettanto chiaro per dire che nulla del genere potrà mai più essere.